晋人郭璞把风水之义定为“葬者乘生气也”建宅的目的是“乘生气”，生气必须要有一个归宿，即吉祥地点，所以风水也叫相地。风水师的职责就是寻找吉祥地点。在天表现为星辰，在地表现为山脉，山脉又称为龙脉，龙脉要高大、深远，这样元气才会充沛，这样的地点就是风水宝地。山为阴气，水为阳气，有山有水的环境则可形成“负阳抱阳，冲气以为和”的理想居住境地，风水理论把这种环境定为典型的风水地理模式。 地理之道，首重龙，龙者地之气，水界则聚，乘风则散，然而水之用有吉、凶两端，而风之害，实为阴宅之大忌，故虽龙真穴真，傻环水抱，而一经风吹，纵不至为弃地，亦难免破败。风有八风：前有凹风，则明堂倾斜，案砂无有，堂气不收，主贫穷绝败，后有凹风，则臂寒，必是无靠，穴星不起主天寿，子孙稀。左右有凹风，必是龙，砂软弱无情，长房伶仃孤寡。右有凹风，必是白虎穴缺不获，小房败绝天之……。其风中之最恶者，良风为甚，以寅宫为萁星，萁好风鼓也。即龙水生旺，难免风靡癫狂之病。若再元窍不通，则又败又绝，其害尤甚。总而言之，无风则气聚，得水则气融。所以地理贯以风水之名，故名思义，风水使法，无甚他意蕴。天地只有风与水两相推荡，所以扬万物是风，滋万物是水，故曰风水。