“太和”是《周易》人文精神的精髓，它在现代仍具有其生命力，这是因为它在化解现代人类所共同面临的五大冲突（人与自然、社会、人际、心灵、文明）和五大危机（生态、社会、美德、精神、文明）中，不仅具有无限的魅力，而且是一种最佳的化解之道。
《周易》对中国哲学、算学、医学、天文、政治、伦理等影至巨。儒、道、墨、法、阴阳、释各家竟相阐发，没有一个哲学家、思想家不研究《周易》，孔子韦编三绝，可见其钻研之深。从春秋战国的义理易，秦汉时的象数易，魏晋时的玄学易和义理易，隋唐时的义理象数并行，宋明时的理学易和图书易，到清代的折中易，注《易》者络绎不绝，代有名家，成为珍贵的文化遗产。
　　《周易》在西传过程中，对西方思想亦产生了重要影响，从17世纪以来，西方学者或从宗教理念解释它，认为与《圣经》相似；或认为是数理的逻辑体系，莱不尼茨印证了他的二进制数术，黑格尔认为“《易经》包含着中国人的智慧”（《哲学史演讲录》第一卷，页120）但吉尔斯、卫戈尔等把它作为卜筮决疑之书。李尔戈和卫礼贤即把《周易》作为儒道的经典，又对卜筮作了描述，安东尼以心理学的方式研究，认为《周易》是智慧的书，是一种心灵交流的圣贤答问，它给人以智慧的启迪和指导生活的意义，习易 以修心养性。《周易》是主旨是爱的和谐的心结，使自我内在心灵之洁达到沟通。《周易》在中外学者多元方法的研究中，必将释放出新的光彩。

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